Cách thắt đai | VovinamThainguyen.Vn | Vovinam Thái Nguyên

Trân trọng gửi đến các bạn những đoạn clip ấn tượng của Vovinam trên Youtube. Chúc mọi người giải trí, tìm hiểu và nghiên cứu thật vui vẻ…Những đoạn clip trên được chọn lọc và up lên có bài bản trên tinh thần yêu Vovinam sâu sắc và để giới thiệu với bạn bè khắp nơi. Thân !

Read more »

Vovinam Việt Võ Đạo

Môn phái Vovinam Việt Võ Đạo do cố võ sư Nguyễn Lộc sáng tạo tại Hà Nội. Ông sinh ngày 24-05-1912, nguyên quán ở làng Hữu Bằng, huyện Thạch Thất, tỉnh Sơn Tây (nay thuộc TP. Hà Nội).

Từ thuở nhỏ, Sáng Tổ Nguyễn Lộc đã say mê luyện võ và vật dân tộc. Trưởng thành trong thảm cảnh đất nước bị thực dân Pháp chiếm đóng, ông có ước vọng dùng võ thuật để góp phần xây dựng một thế hệ thanh niên có tinh thần yêu nước, ý chí quật cường, khỏe mạnh và khả năng tự vệ. Thế nên, ngoài việc trau dồi văn hóa, ông còn nghiên cứu nhiều môn võ khác nhằm hình thành môn võ mới phù hợp với thể tạng của người Việt Nam (mảnh khảnh nhưng nhanh lẹ, dẻo dai) và đặt tên là Vovinam. Vovinam là cách viết tắt của cụm từ “Võ Việt Nam” để dễ đọc. Bên cạnh việc tập luyện võ thuật, binh khí, các võ sinh còn tập luyện nhuyễn công, khí công và coi trọng việc trau dồi nhân tính. Vovinam có đòn bay cao kẹp cổ nổi tiếng, luôn có mặt trong các buổi biểu diễn.

Nội dung mô tả cho ảnh

Sau khi công trình nghiên cứu hoàn thành vào mùa thu năm 1938, Sáng Tổ Nguyễn Lộc huấn luyện thử nghiệm cho một số thân hữu đồng thời ông đề ra chủ thuyết “cách mạng tâm thân” để thúc đẩy môn sinh luôn luôn canh tân bản thân, và hướng thiện về thể chất lẫn tinh thần. Ngót một năm sau, ông đưa lớp môn sinh này ra mắt quần chúng tại Nhà Hát Lớn Hà Nội. Cuộc biểu diễn thành công rực rỡ và lớp tập Vovinam công khai đầu tiên khai giảng tại Trường Sư phạm Hà Nội vào mùa xuân 1940. Từ đó, nhiều lớp võ liên tục được mở ra ở Hà Nội và vài tỉnh lân cận như Nam Định, Sơn Tây, Thanh Hóa. Chương trình huấn luyện thời kỳ này chia thành 3 cấp (sơ, trung, cao đẳng) chú trọng cả 3 nội dung (võ thuật, võ lực, võ đạo), nhưng không mấy ai học quá 3 năm, một phần vì thời cuộc, một phần vì bận học hành, mưu sinh.

Từ thập niên 50, Vovinam được phổ biến tại Sài Gòn, Gia Định, Biên Hòa, Đà Lạt. Nhưng công việc mới khởi đầu và còn đầy khó khăn thì Sáng Tổ Nguyễn Lộc qua đời vào ngày 29-04-1960 tại Sài Gòn, sau khi trao nhiệm vụ Chưởng Môn lại cho môn đệ trưởng tràng là võ sư Lê Sáng (1920-2010).

Tuy nhiên, do chế độ Sài Gòn hạn chế hoạt động của các võ phái nên trong giai đoạn từ 1961-1963, Vovinam chỉ dạy ở vài trường trung học tư thục như: Chân Phước Liêm, Thánh Thomas và đến năm 1964 Vovinam mới khôi phục. Thừa kế những ý tưởng của Sáng Tổ Nguyễn Lộc, Chưởng Môn Lê Sáng cùng các võ sư Trần Huy Phong, Nguyễn Văn Thư, Mạnh Hoàng, đã sắp xếp lại bộ máy, chương trình huấn luyện, thi cử, đẳng cấp mang tính khoa học và hiện đại hơn. Nhờ thế, phong trào dần dần phát triển mạnh tại hầu hết các tỉnh phía Nam. Từ khi lớp huấn luyện được mở ra trong các trường học (khoảng 1966), danh xưng Vovinam được bổ sung thành Vovinam Việt Võ Đạo để thanh thiếu niên chú trọng đến tinh thần dân tộc khi luyện võ hầu hoàn chỉnh bản thân về 3 phương diện: Tâm, Trí, Thể nhằm phục vụ cho dân tộc và nhân loại. Và theo chân các du học sinh, bộ môn Vovinam Việt Võ Đạo xuất hiện ở một số nước châu Âu từ năm 1973.

Do hoàn cảnh lịch sử của đất nước, sau một năm tạm lắng, một số võ sư, huấn luyện viên Vovinam Việt Võ Đạo đã tập hợp lại và ôn luyện tại Quận 8, TP. Hồ Chí Minh, sau đó đi biểu diễn ở vài nơi khác... Ngày 15-12-1978, lớp Vovinam Việt Võ Đạo chính thức khai giảng tại hồ bơi Hòa Bình ở Quận 8, TP. Hồ Chí Minh do võ sư Nguyễn Văn Chiếu hướng dẫn, mở đầu quá trình khôi phục bộ môn trong thành phố và tiến tới trong cả nước.

Năm 1989, Hội Việt Võ Đạo TP. Hồ Chí Minh thuộc Liên đoàn Võ thuật TP. Hồ Chí Minh được thành lập. Đây là sự kiện đáng chú ý vì có ảnh hưởng đến chuyên môn, nhân sự cùng với sự quan tâm của các tỉnh thành khác đối với bộ môn Vovinam Việt Võ Đạo. Nhiều võ sĩ của Vovinam Việt Võ Đạo đã được ngành Thể dục Thể thao cử tham dự nhiều cuộc Liên hoan Võ thuật truyền thống quốc tế. Những tiết mục biểu diễn hấp dẫn và nghệ thuật của Vovinam Việt Võ Đạo đã góp phần giúp bạn bè năm châu hiểu thêm về đất nước và con người Việt Nam, được người xem nhiệt liệt tán thưởng và giới võ thuật thế giới quan tâm. Tháng 04-1995, Tổng cục Thể dục Thể thao đã thành lập Ban Điều hành Vovinam Việt Võ Đạo.

Tính đến đầu năm 2010, Vovinam Việt Võ Đạo đã quy tụ khoảng 60.000 môn sinh thường xuyên luyện tập trên toàn quốc. Một số quốc gia trên thế giới đã mở lớp tập Vovinam Việt Võ Đạo như Pháp, Tây Ban Nha, Ý, Đức, Thụy Sỹ, Romania, Belarus, Đan Mạch, Ba Lan, Bỉ, Na Uy, Nga, Thụy Điển, Hoa Kỳ, Úc, Algeria, Morocco, Singapore, Uzbekistan, Thái Lan, Campuchia. Trong đó, phong trào Vovinam Việt Võ Đạo ở Pháp, Tây Ban Nha, Ý phát triển khá tốt.

Tháng 10-2007, Đại hội thành lập Liên đoàn Vovinam Việt Nam (VVF) diễn ra tại TP. Hồ Chí Minh.

Tháng 09-2008, Đại hội thành lập Liên đoàn Vovinam Quốc tế (IVF) diễn ra tại TP. Hồ Chí Minh, sau đổi tên thành Liên đoàn Vovinam thế giới (WVVF).

Tháng 02-2009, Đại hội thành lập Liên đoàn Vovinam Châu Á (AVF) diễn ra tại Tehran, Iran.

Ngày 31-03-2010, Chưởng Môn Lê Sáng ký quyết định thành lập Hội Đồng Võ Sư Chưởng Quản Môn Phái. Người đứng đầu hội đồng này được gọi dưới danh hiệu là Chánh Chưởng Quản và là người đứng đầu môn phái. Như vậy, danh xưng Chưởng Môn trong môn phái sẽ không còn dùng trong tương lai nữa. Kể từ đây, khi gọi Sáng Tổ Nguyễn Lộc, Chưởng Môn Lê Sáng thì đó là những danh hiệu riêng biệt, liên quan đến những thời kỳ đặc biệt của môn phái. Cũng kèm theo đó, võ sư Nguyễn Văn Chiếu được bổ nhiệm làm Chánh Chưởng Quản môn phái.

Ngày 16-10-2010, Đại hội thành lập Liên đoàn Vovinam châu Âu (EVVF) diễn ra tại Paris, Pháp.

Ngày 28-12-2010, Đại hội thành lập Liên đoàn Vovinam Đông Nam Á (SEAVF) diễn ra tại Campuchia.

Năm 2011, Vovinam lần đầu tiên được đưa vào chương trình thi đấu chính thức tại SEA Games 26, Indonesia.

75 năm trôi qua (1938-2013), từ một môn phái mới manh nha tại Hà Nội, Vovinam Việt Võ Đạo đã bám rễ và thăng hoa trên mảnh đất Sài Gòn - TP. Hồ Chí Minh; đồng thời mở rộng sang nhiều tỉnh, thành và một số quốc gia khác; đóng góp một phần không nhỏ vào công cuộc bảo tồn và phát huy võ học dân tộc; trở thành một môn võ Việt Nam hiện đại, khoa học, thực tiễn, thu hút sự ủng hộ của nhiều giới trong và ngoài nước.

Ngày 01-03-2013, Bộ Thông tin và Truyền thông phát hành bộ tem "Võ dân tộc" nhằm tôn vinh Vovinam Việt Võ Đạo./.

Viet Stamp

Nguồn: http://www.vietstamp.net/vn/chuyen-de/tem-tri-thuc/vovinam-viet-vo-dao/

Read more »

Võ sư có đẳng cấp vovinam cao nhất thế giới

Những tinh túy của một môn phái danh chấn thiên hạ này đã quện lấy cá nhân ông như thể mối duyên tiền định.

Mang Vovinam ươm mầm ở đất võ

Biết đến danh võ sư Nguyễn Văn Chiếu đã lâu nhưng chưa từng một lần gặp mặt. Nhân dịp có cuộc thi đấu Vovinam các cấp học sinh, tôi có dịp được trò chuyện với ông và xin một cái hẹn. Ấn tượng khi tôi đến nhà ông là những hình ảnh võ thuật Vovinam và vô số những huy chương, cúp, quà lưu niệm.

Nhìn vào số huy chương ấy đủ biết võ sư Nguyễn Văn Chiếu đã tâm huyết thế nào với niềm đam mê võ thuật. Võ sư Nguyễn Văn Chiếu tiếp đón tôi rất nhiệt tình, mặc dù chúng tôi biết ông đang bị bệnh dạ dày hành hạ. Tuy nhiên, khi trò chuyện ông vẫn thể hiện một khí lực mạnh mẽ của người có công phu thâm hậu.

Võ sư Nguyễn Văn Chiếu bên "kho" cúp, huy hiệu.

Đam mê võ học từ nhỏ, ông cùng bạn đi khắp các võ đường để bái sư. Lúc bấy giờ, các môn võ của nước ngoài đang thịnh hành ở Việt Nam bằng các phương thức quảng bá hữu hiệu, nhưng cũng chẳng môn nào khiến ông mê mẩn. Mãi đến khi ông đi qua võ đường Vovinam - Việt võ đạo, nhìn thấy các đòn thế bắt mắt, thanh tao, thân thủ của các võ sinh cùng tư thế xuất chiêu như hút hồn ông. Và linh cảm của ông cho biết, ông đã tìm được môn phái của mình.

Võ sư Chiếu kể lại: "Ngày đó tôi mê các môn thể thao cảm giác mạnh lắm, nhất là võ thuật. Dáng tôi lúc đó vốn thấp bé. Tuy nhiên, Vovinam là môn võ lúc có đòn đánh, thân pháp theo tiêu chí ngoại hình của người Việt nên rất hợp với tôi. Vì đam mê, nên tôi ngày quên ăn, đêm quên ngủ, đầu óc lúc nào cũng mơ màng về chiêu thức và sự ảo diệu của võ học. Với sự miệt mài luyện tập đến năm tôi 19 tuổi, tức năm 1967, tôi đã đạt đến bậc võ sư tam đẳng huyền đai và đã bắt đầu tham gia dạy võ kiếm sống".

Với tầm nhìn xa, đồng thời không chỉ gò bó mình trong phạm vi chỉ dạy võ ở Sài Gòn, chàng thanh niên trẻ Nguyễn Văn Chiếu quyết định ra đi lập nghiệp. Nơi mà ông chọn để đến lại chính là cái nôi của võ cổ truyền Việt Nam và nổi danh thế giới: Bình Định.

Chia sẻ về quyết định táo bạo này, võ sư Nguyễn Văn Chiếu cho hay: "Lúc đó là năm 1969, tôi nghĩ việc chôn chân một chỗ để dạy môn võ này thì chẳng khi nào phát triển nó được. Yêu phái võ, muốn mọi người biết đến nó nên tôi quyết định mang nó đi dạy ở nhiều nơi khác. Tôi chọn cái nôi của võ cổ truyền là mảnh đất Bình Định để phát triển và học hỏi thêm. Khi ra đi với hai bàn tay trắng, sau năm năm tôi đã đào tạo được 12 câu lạc bộ ở Bình Định. Đây chính là mảnh đất mang lại cho tôi nhiều kỷ niệm cũng như có thêm nhiều cơ duyên để phát triển môn phái".

Gắn bó với mảnh đất toàn tinh hoa võ học này, nên khi ông lấy vợ, sinh con, đã đặt tên người con trai là Nguyễn Bình Định. Trong giới võ thuật cổ truyền, Nguyễn Bình Định cũng trở thành một võ sư nổi tiếng.

Để có được những thành công như hôm nay, ít tai biết rằng, trước đó võ sư Nguyễn Văn Chiếu đã trải qua nhiều phen lận đận. Ngay sau khi đất nước giải phóng, năm 1976 ông về lại TP.HCM để gây dựng sự nghiệp. Bối cảnh lúc đó khiến phong trào học Vovinam gần như tắt lịm.

Ông Chiếu kể lại những năm tháng gian nan: "Sự nghiệp nào mà không có chông gai. Con đường mà tôi cố tâm phát triển Vovinam cũng vậy. Lúc ấy chỉ có một thân một mình, tôi đã phải cố gắng lắm mới vận động được một lượng người tham gia thể dục thể thao. Lúc ấy miếng ăn không đủ, nên việc học võ cũng trở nên xa xỉ với dân. Cả võ đường chỉ lác đác mấy người. Nhưng vì đam mê và quyết tâm nên tôi làm đủ thứ để nuôi bản thân và nuôi sống môn võ. Cuối cùng tôi cũng làm được. Vào thời đỉnh điểm, võ đường của tôi quy tụ cả vài ngàn võ sinh và tham gia tất cả các giải đấu trong nước, quốc tế".

Nhiều võ sư nước ngoài chụp hình lưu niệm với ông.

Đưa tinh túy Vovinam ra thế giới

Sau chuyến lưu diễn tại Nga vào năm 1990, tên tuổi võ sư Nguyễn Văn Chiếu dần được thế giới biết đến. Một số nước thích thú với môn phái võ thuật của người Việt, nên thường mời các võ sư tên tuổi của Việt Nam đến tham gia biểu diễn. Chuyến đi mở đường cho việc giảng dạy Vovinam trên thế giới là chuyến đi đến Tây Ban Nha của ông. Võ sư Chiếu kể lại: "Năm 1997, nhận được lời mời sang giảng dạy của các võ sinh tại Tây Ban Nha, tôi khăn gói quả mướp lên đường với lòng quyết tâm phát triển môn võ này".

Ngày trở về từ Tây Ban Nha ông thu được sự kính phục và danh tiếng trên thế giới. Bên cạnh đó là sự chào đón trong nước mắt của gia đình. Ông kể lại trong niềm hân hoan: "Tôi cứ tưởng mình sẽ không tạo được tiếng vang với các nước và trở về trong thất vọng, nhưng tất cả lại trái ngược hoàn toàn. Đó cũng là bởi ở nước ngoài người ta đã lĩnh hội được những tinh túy của võ học Vovinam. Điều này là rất quan trọng đối với mỗi võ sinh, bởi khi có sự lĩnh hội ấy người ta sẽ sống được với nó suốt đời và sẽ thành công. Hiện nay có khoảng trên hai mươi nước tôi đã đến dạy như: Nga, Tây Ban Nha, Ý, Đức, Pháp, Mỹ, Bỉ, Ba Lan, Ấn Độ, Thái Lan, Singapore, Campuchia..., ở đâu tôi cũng truyền đạt cả việc khổ luyện lẫn phần tinh hoa của môn phái".

Giao lưu với võ sư nước ngoài.

Các thế võ của Vovinam đã bắt mắt, nhưng cái đẹp nhất trong võ thuật Vovinam chính là cái "hồn" của nó. Người học Vovinam phải biết thế mạnh của bản thân kết hợp nó với những đòn thế tạo nên sức mạnh vô song.

Trong suốt những tháng năm giảng dạy, tập huấn ở nước ngoài, võ sư Nguyễn Văn Chiếu ghi nhiều dấu ấn với sự nghiệp truyền bá tinh hoa võ Việt. Ông nói: "Đối với người nước ngoài việc học Vovinam không chỉ là sở thích mà còn là cái khí chất trong từng thế võ. Người nước ngoài có tinh thần khổ luyện trong luyện tập, người ta áp dụng tất cả các công nghệ để hỗ trợ việc học. Có người thì vẽ hình, có người thì ghi chép, có người thì quay phim... và ngoài ra có một chân lý rất quý đó là tôn sư trọng đạo.

Một trong những lần tập huấn ở Angieri, lớp học thì đông mà ai cũng đòi dành hàng đầu để được thấy tôi ở gần hơn làm tôi rất vui. Đến lúc tan học, hầu hết các võ sinh lẫn võ sư đều quây bên tôi xin chụp hình chung, có lúc tôi phải nhờ đến các cộng sự "giải vây". Những lần như thế luôn để lại cho tôi những ấn tượng khó phai và niềm tự hào về một võ phái của người Việt, mà mình đã gắn với nó như một phần máu thịt không thể tách rời".

Cảnh giới thượng thừa Trung tâm sách kỷ lục Việt Nam đã trịnh trọng trao danh hiệu kỷ lục: Võ sư có đẳng cấp Vovinam cao nhất Việt Nam cho võ sư Nguyễn Văn Chiếu. Đồng thời võ sư Nguyễn Văn Chiếu - Hồng đai 4 cấp (9 đẳng Vovinam quốc tế) cũng là lãnh đạo tối cao của môn phái Vovinam về tinh thần lẫn đẳng cấp ở Việt Nam và thế giới. Ông hiện là Chánh chưởng quản Hội đồng võ sư, Chưởng quản môn phái Vovinam, Phó chủ tịch Liên đoàn Vovinam thế giới, Phó chủ tịch Liên đoàn Vovinam Việt Nam, Chủ tịch hội Việt Võ Đạo TP. HCM, Giám đốc kỹ thuật quốc tế.

Hoàng Minh

Read more »

Vovinam

Bách khoa toàn thư mở Wikipedia

Vovinam - Việt võ đạo là môn võ được võ sư Nguyễn Lộc sáng lập vào năm 1936 nhưng lúc này hoạt động âm thầm, đến 1938 mới đem ra công khai đồng thời ông đề ra chủ thuyết "cách mạng tâm thân" để thúc đẩy môn sinh luôn luôn canh tân bản thân, và hướng thiện về thể chất lẫn tinh thần.

Về nội dung, Vovinam có hai phần: võ thuật Việt Nam (Việt Võ Thuật) và võ đạo Việt Nam (Việt Võ Ðạo)
Trong cái tên Vovinam - Việt Võ Đạo thì Vovinam là gốc rễ, cội nguồn, còn Việt võ Ðạo là hoa trái của Vovinam sau quá trình mấy chục năm phát triển. Có thể gọi Vovinam hay Việt Võ Ðạo cũng Ðược. Cách gọi đầy đủ và đúng nhất là Vovinam - Việt Võ Ðạo

Vovinam là từ quốc tế hóa của từ võ thuật - võ đạo Việt Nam. Bên cạnh việc tập luyện võ thuật, binh khí, các võ sinh còn tập luyện nhuyễn công, khí công và coi trọng việc trau dồi nhân tính. Vovinam có các đòn bay cao kẹp cổ nổi tiếng còn gọi là "đòn chân tấn công", luôn có mặt trong các buổi biểu diễn.

Trong các môn võ của Việt Nam, Vovinam được phát triển qui mô và rộng lớn nhất với nhiều môn sinh có mặt ở hơn 60 nước trên thế giới, trong đó có Ba Lan, Bỉ, Campuchia, Đan Mạch, Đức, Hoa Kỳ, Maroc, Na Uy, Nga, Pháp, România, Thụy Sĩ, Thụy Điển, Singapore, Uzbekistan, Thái Lan, Ý, Úc, Ấn Độ, Iran, Tây Ban Nha, Algérie, Đài Loan…

Mục lục

• 1 Lịch sử
• 2 Võ thuật
• 3 Võ đạo
  • 3.1 10 điều tâm niệm hiện nay^[12]
  • 3.2 10 điều tâm niệm khi xưa
• 4 Võ phục
  • 4.1 Hệ thống đai đẳng và thời gian luyện tập
  • 4.2 Ý nghĩa màu đai
• 5 Chú thích
• 6 Liên kết ngoài

Lịch sử

Võ sư Nguyễn Lộc

Sáng Tổ môn phái, người sáng lập ra môn phái Vovinam là võ sư Nguyễn Lộc.

Năm 1938, võ sư Nguyễn Lộc giới thiệu Vovinam ra công chúng.

Năm 1960, võ sư Nguyễn Lộc qua đời tại Sài Gòn sau khi trao quyền lãnh đạo Vovinam cho người môn đệ trưởng tràng của mình là võ sư Lê Sáng. Từ 1960, võ sư Lê Sáng tiếp nhận chức Chưởng Môn môn phái và chịu trách nhiệm phát triển và quảng bá rộng rãi Vovinam ra toàn thế giới.

Từ năm 1966, môn Vovinam được đưa vào giảng dạy ở một số trường công lập thuộc nền Giáo dục Việt Nam Cộng hòa.^[1]

Năm 1974, ở Pháp, giáo sư Phan Hoàng gầy dựng nền móng phát triển Vovinam ở Âu châu.^[2]

Sau sự kiện 30 tháng 4 năm 1975, một số võ sư chạy ra nước ngoài đã phổ biến Vovinam ra toàn thế giới, những võ sư còn lại bao gồm Chưởng Môn Lê Sáng ở lại tiếp tục duy trì việc phát triển Vovinam tại nơi đã khai sinh ra nó là Việt Nam.

Tháng 10 năm 2007, Đại hội thành lập Liên đoàn Vovinam Việt Nam (VVF) diễn ra tại Khách sạn Rex, thành phố Hồ Chí Minh.^[3] Ông Lê Quốc Ân - Chủ tịch Tập đoàn Dệt may Việt Nam được các đại biểu bầu vào vị trí Chủ tịch VVF, Võ sư Nguyễn Văn Chiếu - Phó trưởng ban điều hành Vovinam Việt Nam là Phó Chủ tịch VVF phụ trách kỹ thuật, Võ sư Võ Danh Hải - HLV trưởng Vovinam Quân Đội, trường trực Ban vận động thành lập Liên đoàn Vovinam Việt Nam được bầu vào vị trí Tổng thư ký VVF.

Tháng 9 năm 2008, Đại hội thành lập Liên đoàn Vovinam Quốc tế (IVF) diễn ra tại thành phố Hồ Chí Minh ^[4] GS-TS Nguyễn Danh Thái - Thứ trưởng thường trực Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch Việt Nam kiêm Chủ tịch Ủy ban Olympic Việt Nam được đại hội tín nhiệm bầu vào vị trí chủ tịch, TS Võ Danh Hải - Tổng thư ký Liên đoàn Vovinam Việt Nam đắc cử vị trí Tổng thư ký WVVF, sau đó đổi tên thành Liên đoàn Vovinam Thế giới (WVVF) k^[5]. Việc thành lập này là để hợp thức hóa việc quản lý Vovinam ở tầm quốc tế khi mà ở thời điểm này Vovinam đã xuất hiện ở hơn 30 nước trên thế giới.

Tháng 2 năm 2009, Đại hội thành lập Liên đoàn Vovinam Châu Á (AVF) diễn ra tại Tehran.^[6]

Tháng 7 năm 2009, Giải Vô địch Vovinam Thế giới lần thứ nhất được tổ chức tại Thành phố Hồ Chí Minh. Thực ra giải này đã từng được tổ chức 4 lần trước đó với tên gọi "Giải Vovinam Quốc tế", nhưng lần này vẫn được gọi là lần thứ nhất bởi tính từ cột mốc Liên đoàn Vovinam Thế giới ra đời vào năm 2008 thì đây là giải thế giới lần đầu tiên do tổ chức này điều hành.

Ngày 31 tháng 3 năm 2010, Chưởng Môn Lê Sáng ký quyết định thành lập Hội Đồng Võ Sư Chưởng Quản Môn Phái. Người đứng đầu hội đồng này được gọi dưới danh hiệu là Chánh Chưởng Quản và là người đứng đầu môn phái. Như vậy, danh xưng Chưởng Môn trong môn phái sẽ không còn dùng trong tương lai nữa. Kể từ đây, khi gọi Sáng Tổ Nguyễn Lộc, Chưởng Môn Lê Sáng thì đó là những danh hiệu riêng biệt, liên quan đến những thời kỳ đặc biệt của môn phái. Cũng kèm theo đó, võ sư Nguyễn Văn Chiếu được bổ nhiệm làm Chánh Chưởng Quản môn phái.^[7]

Ngày 27 tháng 9 năm 2010, võ sư Chưởng Môn Lê Sáng qua đời.^[8]

Ngày 16 tháng 10 năm 2010, Đại hội thành lập Liên đoàn Vovinam Châu Âu (EVVF) diễn ra tại Paris.^[9]

Ngày 28 tháng 12 năm 2010, Đại hội thành lập Liên đoàn Vovinam Đông Nam Á (SEAVF) diễn ra tại Campuchia.^[10]

Năm 2011, Vovinam lần đầu tiên được đưa vào chương trình thi đấu chính thức tại SEA Games 26.

Ngày 11 tháng 1 năm 2012, Đại hội thành lập Liên đoàn Vovinam Châu Phi (AFVF) diễn ra tại Alger(Algeri).^[11]

Võ thuật

Bay cao, kẹp cổ bằng chân, Minden, Đức

Vovinam

Vovinam bao gồm phần võ thuật như những thế đấm, đá, gạt, đỡ, lao, gối, chỏ, vật, đòn chân,… và phần binh khí như việc sử dụng và chống đỡ kiếm, đao, côn, thương, dao găm, súng trường… Tiếp đó là việc luyện tập ngạnh công, nhuyễn công, khí công giúp dưỡng sinh và bảo tồn sức khỏe.

Đòn thế Vovinam được đưa vào hệ thống "Một phát triển thành Ba" nên tất cả các đòn thế được tập luyện từ thế căn bản (tấn công, phản đòn, khóa gỡ,…), qua đơn luyện (quyền pháp, chiến lược,…) và đến các dạng đa luyện (song luyện, đối luyện, tam đấu, tứ đấu,…). Võ thuật Vovinam đa dạng và thức thời, phù hợp với nhiều lứa tuổi.

Từ xưa đến nay Vovinam nổi tiếng với 3 đòn: ^{[cần dẫn nguồn]}

• Chỏ (vì thế trong một số cuộc thi song đấu đối kháng Vovinam, môn sinh không được phép dùng chỏ, vì Vovinam dùng chỏ rất mạnh)
• Chém quét (chém một bên, dùng chân đá quét chân đối phương bên kia, 2 lực trái chiều sẽ khiến đối phương ngã)
• Đòn chân tấn công (Sử dụng các kỹ thuật cả 2 chân để quật ngã đối phương, Vovinam có tất cả 21 đòn chân tấn công)

Trong thời gian phong trào "Võ Thuật học đường" (1965), vì không đủ huấn luyện viên có rất nhiều huấn luyện viên của các môn phái võ nước ngoài và võ cổ truyền tham gia vào Vovinam. Họ đã mang nhiều kỹ thuật của các môn võ khác bổ sung vào Vovinam.

Ví dụ: Võ sư Nguyễn Hữu Nhạc của võ đường Sa Long Cương đã mang bài Long Hổ Quyền vào Vovinam ^{[cần dẫn nguồn]}. Đây là một trong những bài quyền được coi là rất đặc trưng của Vovinam.

Vì lý do nói trên, hệ thống kỹ thuật của Vovinam sau thời "Võ thuật học đường" đã khác một cách cơ bản so với hệ thống võ thuật do võ sư Nguyễn Lộc truyền dạy.

Võ đạo

Chủ thuyết "cách mạng tâm thân" là phần thực dụng của vũ trụ quan, nhân sinh quan của Việt Võ Đạo, nhưng không phải là triết học, và không bị ảnh hưởng của nhị nguyên luận. Chủ thuyết giáo dục người Việt mới, về tâm và thân. Đó không phải là lý thuyết, mà là ứng dụng thực tế vào mọi sinh hoạt võ học, với các định lý: tâm thân phối triển, cương nhu phối triển, tri hành phối triển, việt ngã, độ tha, và thăng hóa, cả tâm hồn và thân chất, để truyền thông, nghị lực mới với các thế hệ môn sinh kế tục, đòi hỏi tính kiên trì để học, hỏi, hiểu, và hành.

Môn sinh Vovinam luôn tự thực hiện cuộc "cách mạng Tâm Thân" để phát triển toàn diện về tâm, trí và thể. Ngoài việc luyện tập đòn thế để thân thể cường tráng, dẻo dai và khỏe mạnh, môn sinh Vovinam còn trau dồi một tâm hồn thanh cao, hiến ích, tự tin, can đảm, cao thượng, bất khuất và tính nhân bản theo lời dạy của võ sư Nguyễn Lộc "sống cho mình, giúp cho mọi người khác sống, sống cho mọi người".

Võ đạo của Vovinam còn được xem như một nhân cách sống hay một triết lý làm người.

10 điều tâm niệm hiện nay^[12]

10 điều tâm niệm theo chương trình võ đạo mới nhất do võ sư Nguyễn Văn Chiếu biên soạn và công bố từ năm 2009:

1. Việt võ đạo sinh nguyện đạt tới cao độ của nghệ thuật để phục vụ dân tộc và nhân loại.
2. Việt võ đạo sinh nguyện trung kiên phát huy môn phái, xây dựng thế hệ thanh niên dấn thân hiến ích.
3. Việt võ đạo sinh đồng tâm nhất trí, tôn kính người trên, thương mến đồng đạo.
4. Việt võ đạo sinh tuyệt đối tôn trọng kỷ luật, nêu cao danh dự võ sĩ.
5. Việt võ đạo sinh tôn trọng các võ phái khác, chỉ dùng võ để tự vệ và bênh vực lẽ phải.
6. Việt võ đạo sinh chuyên cần học tập, rèn luyện tinh thần, trau dồi đạo hạnh.
7. Việt võ đạo sinh sống trong sạch, giản dị, trung thực và cao thượng.
8. Việt võ đạo sinh kiện toàn một ý chí đanh thép, nỗ lực tự thân cầu tiến.
9. Việt võ đạo sinh sáng suốt nhận định, bền gan tranh đấu, tháo vát hành động.
10. Việt võ đạo sinh tự tín, tự thắng, khiêm cung, độ lượng, luôn luôn tự kiểm để tiến bộ.

10 điều tâm niệm khi xưa

1. Đạt tới cao độ của nghệ thuật để phục vụ dân tộc và nhân loại.
2. Trung kiên phát huy môn phái, xây dựng thế hệ thanh niên Việt Võ Đạo.
3. Đồng tâm nhất trí, tôn kính người trên, thương mến đồng đạo.
4. Tuyệt đối tôn trọng kỷ luật, nêu cao danh dự võ sĩ.
5. Tôn trọng các võ phái khác, chỉ dùng võ để tự vệ và bênh vực lẽ phải.
6. Chuyên cần học tập, rèn luyện tinh thần, trau dồi đạo hạnh.
7. Sống trong sạch, giản dị, trung thực và cao thượng.
8. Kiện toàn một ý chí đanh thép, thắng phục cường quyền và bạo lực.
9. Sáng suốt nhận định, bền gan tranh đấu, tháo vát hành động.
10. Tự tín, tự thắng, khiêm cung, độ lượng, luôn kiểm điểm để tiến bộ.

Võ phục

Từ năm 1938 đến năm 1964, Vovinam không có võ phục chính thức của mình. Sau cuộc gặp mặt các võ sư Vovinam lần đầu tiên, tổ chức vào năm 1964, màu võ phục chính thức là màu lam. Tuy nhiên phân nhánh ly khai Việt Võ Đạo Federation dùng võ phục màu đen trong những năm 1973-1990. Từ năm 1990 cho đến nay, võ phục Vovinam trên toàn thế giới dùng thống nhất màu lam.

Hệ thống đai đẳng và thời gian luyện tập

• Tự vệ nhập môn: Có hai cấp là Tự vệ (đai xanh màu da trời) và Nhập môn (Ðai xanh dương đậm). Thời gian luyện tập mỗi cấp là 3 tháng. Danh xưng: Võ sinh.
• Lam đai: Ðai xanh dương đậm có gạch vàng, ba cấp. Thời gian luyện tập mỗi cấp là 6 tháng. Danh xưng: Môn sinh.
• Hoàng đai không vạch: Đai vàng trơn. Thời gian luyện tập là 2 năm. Quyết định sử dụng Đai vàng trơn của Hội Đồng Võ Sư Chưởng Quản Môn Phái được thi hành vào ngày 1 tháng 1 năm 2012 với mục đích thay thế Đai đen (Huyền đai) trước đây. Danh xưng: Hướng dẫn viên.
• Hoàng đai có vạch: Ðai vàng có gạch đỏ, ba cấp. Thời gian luyện tập mỗi cấp lần lượt là 2 năm, 3 năm, 4 năm. Danh xưng: Huấn luyện viên.
• Chuẩn hồng đai: Ðai đỏ có 2 viền vàng, một cấp. Thời gian luyện tập là 5 năm và trình tiểu luận võ học khi thi thăng cấp Hồng đai. Danh xưng: Võ sư Chuẩn Cao đẳng.
• Hồng đai: Ðai đỏ có vạch trắng, sáu cấp. Thời gian luyện tập mỗi cấp là ít nhất 6 năm và trình luận án võ học khi thi thăng cấp, danh xưng: Võ sư Cao đẳng.
• Bạch đai: Ðai trắng có 4 chỉ tứ sắc xanh, đen, vàng, đỏ, có 1 cấp. Thời gian luyện tập: vô định. Ðây là đai cao nhất dành riêng cho võ sư Chưởng Môn môn phái. Ngày nay do môn phái không còn chức vị Chưởng Môn nên Đai trắng chỉ còn nằm trong lịch sử môn phái.

Vovinam
Các loại đai đẳng[13]
Cấp	Tự vệ nhập môn		Sơ đẳng	Trung đẳng		Cao đẳng		Thượng đẳng
Tên đai	Tự vệ	Nhập môn	Lam đai	Hoàng đai		Hồng đai		Bạch đai
Danh xưng	Võ sinh		Môn sinh	Hướng dẫn viên	Huấn luyện viên	Võ sư		Chưởng môn
Đai				65px

Ý nghĩa màu đai

Hiện tại, các màu đai có ý nghĩa như sau:^[14]

• Xanh lam: Tượng trưng cho màu hy vọng và biển cả, với ý nghĩa người võ sinh đang nuôi hy vọng tiến sâu vào ngành võ thuât và tu dưỡng tinh thần võ đạo.
• Vàng: Tượng trưng cho màu Vương đạo của Á Đông, với ý nghĩa người võ sinh đang nuôi hy vọng tiến sậu vào ngành võ thuât và tu dưỡng tinh thần võ đạo.
• Đỏ: Tượng Trưng cho màu máu, màu của lửa sống hào hùng kiên quyết, với ý nghĩa võ thuật và tinh thần võ đạo đã ngấm vào máu huyết, đang lưu thông trong thân thể người môn sinh.
• Trắng: Tượng trưng cho màu xương, với ý nghĩa võ thuật và tinh thần võ đạo đã ngấm sâu vào xương tủy, biến căn cốt con người biểu trưng cho tinh hoa môn phái.

Trong một số giai đoạn lịch sử, màu đai từng có ý nghĩa như sau:

• Xanh lam: Ban đầu là "màu hy vọng" như hiện nay.
• Đen: Màu của nước, với ý nghĩa võ thuật và võ đạo đã chuyển thành bản thể. Ban đầu không có màu đen cho đai. Nhưng từ khi Vovinam chính thức ra với quốc tế, nên các võ sư đã thống nhất cho thêm màu đai đen để có một cấp bậc tương đương với đẳng cấp quốc tế. Nghĩa là môn sinh mang đai đen Vovinam sẽ tương đương đẳng cấp với các môn sinh đai đen của các võ phái khác đã được quốc tế hóa (như đai đen của Karatedo, Taekwondo,…). Đến năm 2012, đai đen được thay thế bởi đai vàng trơn do Hội đồng Chưởng quản quyết định đưa màu đai vàng truyền thống trở lại để thay đai đen cho cấp này, trong bối cảnh Vovinam đã phát triển rộng khắp và màu đai truyền thống của Vovinam không còn là điều xa lạ đối với bạn bè 5 châu.
• Vàng: Ban đầu là màu của da, với ý nghĩa võ thuật và võ đạo đã bao trùm thân thể cho người môn sinh, bảo vệ vững chắc cho người môn sinh. Khi xưa, Vovinam chỉ dạy cho người Việt, chưa du nhập ra quốc tế, nên màu vàng biểu thị cho màu da của người Việt, là người da vàng. Đến khi Vovinam trở nên quốc tế hóa với các môn sinh da vàng, da trắng, da đen đến từ khắp nơi trên toàn thế giới, có một thời gian ý nghĩa màu đai vàng đã sửa thành "màu của đất". Đến ngày nay thì sửa thành "màu của Vương đạo Á Đông" như trên.
• Đỏ: Ban đầu là màu của máu như hiện nay. Có một thời gian sửa thành màu của lửa, với ý nghĩa võ thuật và võ đạo đã bốc cao như lửa.
• Trắng: Ban đầu là màu của xương như hiện nay. Có một thời gian sửa thành màu của sự thanh khiết, với ý nghĩa võ thuật và võ đạo đã trở nên cao độ, chân tịnh, thiêng liêng nhất. Màu đai này chỉ dành cho Chưởng Môn môn phái.

Chú thích

1. ^ Lược sử Vovinam
2. ^ "Pháp, nơi Vovinam Việt Võ đạo tỏa ra Thế giới" theo RFI
3. ^ Đại hội thành lập Liên đoàn Vovinam Việt Nam
4. ^ Liên đoàn Vovinam Quốc tế
5. ^ Liên đoàn Vovinam quốc tế đổi tên thành Liên đoàn Vovinam Thế giới
6. ^ Đại hội thành lập Liên đoàn Vovinam châu Á
7. ^ Những quyết định của võ sư Chưởng Môn
8. ^ Võ sư Lê Sáng - Chưởng Môn Vovinam Việt Võ Đạo qua đời
9. ^ Đại hội thành lập Liên đoàn Vovinam châu Âu
10. ^ Đại hội thành lập Liên đoàn Vovinam Đông Nam Á (SEAVF)
11. ^ “Đại hội thành lập Liên đoàn Vovinam châu Phi”. Truy cập ngày 27 tháng 2 năm 2014.
12. ^ trình võ đạo mới - Khảo hạch lý thuyết võ đạo
13. ^ Hệ thống đẳng cấp (mới) của môn phái Vovinam - Việt Võ Đạo
14. ^ Thay đổi đai Đen, Ý nghĩa các màu đai và niên hạn tập luyện

Read more »

Hệ thống đai, ý nghĩa màu đai trong Vovinam

Hệ thống đẳng cấp trong Vovinam hiện có các thứ bậc gồm Tự vệ nhập môn, Lam đai, Huyền đai, Hoàng đai, Chuẩn hồng đai, Hồng đai và Bạch đai.

Sự kiện ông Lê Hải Bình được bổ nhiệm làm Người Phát ngôn của Bộ Ngoại giao Việt Nam đang thu hút sự quan tâm của dư luận. Nhiều người đặc biệt quan tâm đến chi tiết ông Bình là võ sư chuẩn hồng đai của Vovinam và hiện là Ủy viên BCH của Liên đoàn Vovinam quốc gia.

Dân Việt đã nhận được khá nhiều câu hỏi về đẳng cấp chuẩn hồng đai của võ sư này trong thời gian qua. Để giải đáp một phần thắc mắc của độc giả, chúng tôi xin giới thiệu hệ thống đai của môn võ này.
Hệ thống đẳng cấp trong Vovinam hiện có các thứ bậc gồm Tự vệ nhập môn, Lam đai, Huyền đai, Hoàng đai, Chuẩn hồng đai, Hồng đai và Bạch đai.

>> Người phát ngôn Bộ Ngoại giao VN là võ sư đai đỏ Vovinam

Tự vệ nhập môn chia thành hai cấp tự vệ Việt Võ Đạo (đai xanh màu da trời) và nhập môn Việt Võ Đạo (đai xanh dương đậm), thời gian luyện tập mỗi cấp là 3 tháng và danh xưng là võ sinh.

Lam đai là đai xanh dương đậm có gạch vàng. Lam đai chia thành 3 cấp, mỗi cấp ứng với một gạch vàng và thời gian luyện tập mỗi cấp là 6 tháng. Danh xưng đẳng cấp này là môn sinh.

Huyền đai là đai đen, có một cấp, thời gian huấn luyện một năm. Danh xưng ở đẳng cấp này là hướng dẫn viên, tương đương đẳng cấp quốc tế Huyền đai. Các môn sinh dưới 15 tuổi mang đai đen có chỉ vàng dọc theo chiều dài đai (gọi là huyền đai thiếu nhi).

Hoàng đai là đai vàng có gạch đỏ. Hoàng đai chia thành ba cấp, mỗi cấp tập luyện 2 năm và danh xưng ở đẳng cấp này lần lượt là huấn luyện viên cấp I, huấn luyện viên cao cấp, võ sư trợ huấn, tương đương đẳng cấp quốc tế Huyền đai đệ tứ đẳng.

Hệ thống đai đẳng của Vovinam. Ảnh: Wikipedia.

Chuẩn hồng đai là đai đỏ có 2 viền vàng. Chuẩn hồng đai chỉ có một cấp, thời gian luyện tập là 5 năm và trình tiểu luận võ học khi thi thăng cấp Hồng đai. Danh xưng ở đẳng cấp này là võ sư chuẩn cao đẳng, tương đương đẳng cấp quốc tế Huyền đai đệ tứ đẳng.

Hồng đai là đai đỏ có vạch trắng gồm sáu cấp, mỗi cấp luyện tập 4 năm và trình luận án võ học khi thăng cấp. Danh xưng ở đẳng cấp này lần lượt là võ sư cao đẳng Hồng đai đệ nhất, nhị, tam…cấp, tương đương đẳng cấp quốc tế Huyền đai đệ ngũ, lục đẳng…

Bạch đai là đai trắng có 4 chỉ tứ sắc xanh, đen, vàng, đỏ và chỉ có 1 cấp, thời gian luyện tập là vô định. Ðây là đai cao nhất dành riêng cho võ sư chưởng môn môn phái.

Đặc biệt mỗi màu đai trong Vovinam lại có một ý nghĩa khác nhau. Màu xanh của lam đai biểu thị màu hy vọng, với ý nghĩa người võ sinh bắt đầu đặt chân vào ngành võ thuật và tinh thần võ đạo.

Màu đen của huyền đai biểu thị màu nước với ý nghĩa võ thuật và võ đạo bắt đầu chuyển vào bản thể, tạo nền tảng cho căn cơ tu dưỡng của người môn sinh Việt Võ Đạo.

Màu vàng của hoàng đai biểu thị màu đất, với ý nghĩa võ thuật võ đạo trở thành bản thể vững chắc của người môn sinh Việt Võ Đạo.

Màu đỏ tượng trưng cho màu máu, màu của lửa sống hào hùng kiên quyết, với ý nghĩa võ thuật và tinh thần võ đạo đã ngấm vào máu huyết, đang lưu thông trong thân thể người môn sinh.

Màu trắng của bạch đai biểu thị màu tinh khiết, chân tịnh, với ý nghĩa võ thuật võ đạo đạt đến độ cao siêu vô hạn của người tượng trưng cho tinh hoa môn phái.

Read more »